<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Kommentarer til: Sosialdemokratiets trygge favn</title>
	<atom:link href="http://www.minerva.as/2009/08/27/sosialdemokratiets-trygge-favn/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.minerva.as/2009/08/27/sosialdemokratiets-trygge-favn/</link>
	<description>Politikk &#124;&#124; Samfunn &#124;&#124; Kultur</description>
	<lastBuildDate>Thu, 11 Mar 2010 23:38:21 +0100</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.8.4</generator>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		<item>
		<title>Av: PeeWee</title>
		<link>http://www.minerva.as/2009/08/27/sosialdemokratiets-trygge-favn/comment-page-1/#comment-5784</link>
		<dc:creator>PeeWee</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 31 Aug 2009 17:47:06 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.minerva.as/?p=6542#comment-5784</guid>
		<description>Synes det Bante skriver minner mer om libertarianisme enn konservatisme.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Synes det Bante skriver minner mer om libertarianisme enn konservatisme.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Bante</title>
		<link>http://www.minerva.as/2009/08/27/sosialdemokratiets-trygge-favn/comment-page-1/#comment-5776</link>
		<dc:creator>Bante</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 31 Aug 2009 11:46:11 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.minerva.as/?p=6542#comment-5776</guid>
		<description>&quot;Men med ’sosialt ansvar’ siktes det til noe mer presist: De svake i samfunnet, de som ikke kan sørge for sitt eget tarv, eller som sakker akterut i livsvilkår, har krav på særlig beskyttelse og hjelp.&quot;

Spørsmålet som en konservativ må stille seg er: hvem faller innenfor en slik definisjon og hvem faller utenfor?

I dagens sosialdemokratiske virkelighet er dessverre de konservative totalt fraværende i forhold til å problematisere rundt begreper som &quot;svake grupper&quot;. Her om dagen klarte Arne Strand i Dagsavisen å få seg til å omtale samer og bønder som svake grupper. Bør samer og bønder oppfattes som personer som &quot;ikke kan sørge for sitt eget tarv&quot;?

Hva med narkomane eller alkoholikere? Bør det være et krav om at en skal kunne forventes å utnytte sitt potensiale. Underforstått, hvis man er relativt resurssterk men allikevel faller for fristelsen til å drikke seg til sammenbruddets rand, skal man da ses på som en som &quot;ikke kan sørge for sitt eget tarv&quot; eller en som aktivt bidro til eget forfall? Bør man ha rett på hjelp eller bør man ha rett på å møte konsekvensene av eget valg?

Det er noen grupper jeg lett kan akseptere som &quot;svake&quot;: foreldreløse, sterkt handikappede, svært gamle. Men mange andre kategorier som omfattes i hellige kyr-betegnelsen &quot;svake grupper&quot; anser jeg ikke for svak. 

Å omtale enslige mødre i Norge i 2009 som svake, fortoner seg absurd all den tid den Mette-Marit som datet krompen nettopp var en slik.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;Men med ’sosialt ansvar’ siktes det til noe mer presist: De svake i samfunnet, de som ikke kan sørge for sitt eget tarv, eller som sakker akterut i livsvilkår, har krav på særlig beskyttelse og hjelp.&#8221;</p>
<p>Spørsmålet som en konservativ må stille seg er: hvem faller innenfor en slik definisjon og hvem faller utenfor?</p>
<p>I dagens sosialdemokratiske virkelighet er dessverre de konservative totalt fraværende i forhold til å problematisere rundt begreper som &#8220;svake grupper&#8221;. Her om dagen klarte Arne Strand i Dagsavisen å få seg til å omtale samer og bønder som svake grupper. Bør samer og bønder oppfattes som personer som &#8220;ikke kan sørge for sitt eget tarv&#8221;?</p>
<p>Hva med narkomane eller alkoholikere? Bør det være et krav om at en skal kunne forventes å utnytte sitt potensiale. Underforstått, hvis man er relativt resurssterk men allikevel faller for fristelsen til å drikke seg til sammenbruddets rand, skal man da ses på som en som &#8220;ikke kan sørge for sitt eget tarv&#8221; eller en som aktivt bidro til eget forfall? Bør man ha rett på hjelp eller bør man ha rett på å møte konsekvensene av eget valg?</p>
<p>Det er noen grupper jeg lett kan akseptere som &#8220;svake&#8221;: foreldreløse, sterkt handikappede, svært gamle. Men mange andre kategorier som omfattes i hellige kyr-betegnelsen &#8220;svake grupper&#8221; anser jeg ikke for svak. </p>
<p>Å omtale enslige mødre i Norge i 2009 som svake, fortoner seg absurd all den tid den Mette-Marit som datet krompen nettopp var en slik.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Nikolai Astrup</title>
		<link>http://www.minerva.as/2009/08/27/sosialdemokratiets-trygge-favn/comment-page-1/#comment-5722</link>
		<dc:creator>Nikolai Astrup</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 27 Aug 2009 12:25:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.minerva.as/?p=6542#comment-5722</guid>
		<description>Sosialt ansvar har alltid vært en grunnsten i Høyres politikk. Lars Roar Langslet beskrev det godt i Minerva i 1971 (utdrag):

&quot;Friheten avgrenses av ansvar. I videste forstand betyr det den enkeltes forpliktelse som samfunnsborger. Men med &#039;sosialt ansvar&#039; siktes det til noe mer presist: De svake i samfunnet, de som ikke kan sørge for sitt eget tarv, eller som sakker akterut i livsvilkår, har krav på særlig beskyttelse og hjelp. Den personlige friheten har sin forlengelse i medmenneskelig solidaritet. Det er den dypeste begrunnelse for det sosialpolitiske system vi har bygget, og den velferdsstat som vi er i ferd med å forme. Frihet fra nød og utrygghet er en forutsetning for full personlig frihet&quot;.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sosialt ansvar har alltid vært en grunnsten i Høyres politikk. Lars Roar Langslet beskrev det godt i Minerva i 1971 (utdrag):</p>
<p>&#8220;Friheten avgrenses av ansvar. I videste forstand betyr det den enkeltes forpliktelse som samfunnsborger. Men med &#8217;sosialt ansvar&#8217; siktes det til noe mer presist: De svake i samfunnet, de som ikke kan sørge for sitt eget tarv, eller som sakker akterut i livsvilkår, har krav på særlig beskyttelse og hjelp. Den personlige friheten har sin forlengelse i medmenneskelig solidaritet. Det er den dypeste begrunnelse for det sosialpolitiske system vi har bygget, og den velferdsstat som vi er i ferd med å forme. Frihet fra nød og utrygghet er en forutsetning for full personlig frihet&#8221;.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: ED</title>
		<link>http://www.minerva.as/2009/08/27/sosialdemokratiets-trygge-favn/comment-page-1/#comment-5715</link>
		<dc:creator>ED</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 27 Aug 2009 11:02:36 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.minerva.as/?p=6542#comment-5715</guid>
		<description>Akk ja, Einar Förde har evig rett. Det burde ikke väre noe problem å legge rammene for en norsk modell 90% av velgerne vil kjenne seg igjen i, oljepenga tillater jo et generöst sosialdemokrati med takhöyde. Men det krever også skarpe avgrensninger så at folk ser poenget med å jobbe og et avklart konsensus i innvandringsspörsmålet. Her har alle de eksisterende partier sviktet ganske enkelt. En koalisjon mellom Ap og H skulle vise opp enda mindre styrefart og gjennomföringsevne enn de rödgrönne, om dette er mulig. Og politikk er ikke akademisk debatt om ideologi men et spörsmål om nomenklatur, sosiale strata, handlingskraft og dugelige personer.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Akk ja, Einar Förde har evig rett. Det burde ikke väre noe problem å legge rammene for en norsk modell 90% av velgerne vil kjenne seg igjen i, oljepenga tillater jo et generöst sosialdemokrati med takhöyde. Men det krever også skarpe avgrensninger så at folk ser poenget med å jobbe og et avklart konsensus i innvandringsspörsmålet. Her har alle de eksisterende partier sviktet ganske enkelt. En koalisjon mellom Ap og H skulle vise opp enda mindre styrefart og gjennomföringsevne enn de rödgrönne, om dette er mulig. Og politikk er ikke akademisk debatt om ideologi men et spörsmål om nomenklatur, sosiale strata, handlingskraft og dugelige personer.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
